|
|
|
|
Bóg
ma dla Ciebie plan! |
Józef Alleine
Musisz narodzić się na nowo Pewny przewodnik do nieba Wydanie 2 Tytuł oryginału: An
Alarm to the Unconverted [Alarm dla nienawróconych] Przekład: Jacek Sałacki i Paweł Lutze Korekta: Jacek Sałacki Edycja tego wydania: CMS W
sprawie niniejszego wydania proszę kontaktować się z: CMS
– Chrześcijańska Misja, skrytka pocztowa nr 328, 50-950 Wrocław 2, Polska. http://www.Judy3.own.pl/ oraz:
http://www.Chrystus.Jezus.pl/ Przekładu
dokonano za zezwoleniem i na podstawie nieznacznie skróconej i
uwspółcześnionej wersji zawartej w tomie IV serii The Fifty Greatest Christian Classics wydanej przez Sovereign Grace Publishers,
Lafayette, Indiana, 1990. Wydawca: J. P. Green http://www.chrlitworld.com/ Wstęp do wydania
angielskiego pochodzi z wcześniejszej edycji Sovereign Grace. Prawa autorskie
zastrzeżone O
ile nie podano inaczej, cytaty biblijne tłumaczono z wersji używanej przez
Autora. Inne cytowane fragmenty biblijne zaczerpnięto z następujących wersji: BW
— Nowy Przekład wydany przez BiZTB,
Warszawa, 1975 BG
— Biblia Gdańska Celem
tego wydania jest zachęcenie cię do codziennego uważnego czytania Świętej
Biblii – Słowa Bożego. Każdy kto pragnie otrzymać bezpłatnie Nowy Testament
Pana Jezusa Chrystusa, rozpocząć regularne poznawanie nauk Pisma Świętego
(korespondencyjnie lub spotykając się z Chrześcijanami), albo ma pytania
odnośnie Bożych wymagań względem niego, może się z nami skontaktować, pisząc
pod adres: CMS -
Chrześcijańska Misja; skrytka poczt. nr 328; PL 50 – 950 Wrocław 2 Przedmowa do
wydania polskiego
Książka,
którą z radością oddajemy do rąk Czytelnika, jest najlepszą klasyczną pozycją
na temat nawrócenia, napisaną w języku angielskim. O jej popularności
świadczy to, iż była drukowana częściej niż wszystkie inne książki
chrześcijańskie poza Biblią oraz Wędrówką Pielgrzyma. Pokolenia, które już
przed nami z wdzięcznością czytały tę książkę, przekonały się, że mówi do
nich przez nią Bóg, poprzez pełne serdecznej troski wezwania do nawrócenia,
potraktowanego tutaj jako sprawa życia i śmierci i przedstawionego z całą
powagą jasno i jednoznacznie. Pomimo upływu lat książka ta nie straciła na aktualności.
Obecnie, kiedy powszechnie zanika świadomość grzechu, kiedy słowo grzech jest uważane za relikt
minionych epok, zaś sumienia ludzkie często są usypiane niepewnymi
spekulacjami o rzekomo pustym piekle czy niebezpiecznymi baśniami o
reinkarnacji, tym bardziej potrzeba zgodnego z Biblią pokazania realności
świata duchowego i jego praw oraz przypominania, iż życie na ziemi jest
jedynie etapem pośrednim na drodze do wieczności. Poznanie
i wykonywanie woli Bożej jest wielką odpowiedzialnością każdego człowieka,
dlatego też Alleine wielokrotnie apeluje do sumienia Czytelników, wskazując
na powagę odpowiedzialności jaką ma każdy człowiek i opisując dość
szczegółowo skutki odsuwania w nieokreśloną przyszłość pokuty i narodzenia na
nowo. Pokazuje też istotę Biblijnego odrodzenia, a także jego absolutną
konieczność. Przedstawiając skażenie naszej natury grzechem jako śmiertelną
chorobę, podaje jednocześnie skuteczne lekarstwo na nią: narodzenie na nowo. Narodzenie na nowo jest potężną przemianą
duchową, obejmującą wszystkie dziedziny życia człowieka, dokonywaną przez
Ducha Świętego przy świadomej i ochoczej, dzięki łasce Bożej, współpracy
człowieka. I właśnie na tym ostatnim elemencie: świadomym przyjęciu prawd
Bożych i ochoczej współpracy z łaską autor stara się skupić uwagę swych
Czytelników, odwołując się często do Słowa Bożego jak i ich sumień. Nie
ma tutaj mowy o manipulacji strachem. Nie ma też tu mowy o zbawieniu z
uczynków ani też niczego, co by uwłaczało powadze kazalnicy. Alleine jasno
wykazuje, że nie ma żadnej innej drogi do Królestwa Niebios jak tylko życie
Chrystusa Jezusa Pana, które otrzymujemy przechodząc przez ciasną bramę
powtórnych narodzin i w którym dzięki Jego łasce trwamy. Autor
opisuje błędne pojęcia o nawróceniu i narodzeniu na nowo oraz wykazuje ich
fałsz. Odrodzenie, ową tajemniczą i cudowną przemianę człowieka można
zobaczyć po owocach. Po owocu Ducha Świętego, owocu sprawiedliwości i owocu
warg. Owoce takie winny odrodzeniu zawsze towarzyszyć. Podane w książce
oznaki prawdziwego nawrócenia mają na celu pomóc Czytelnikom sprawdzić, czy w
ich życiu występuje Biblijna wiara, pokuta i rzeczywiste odwrócenie się do
Boga od grzechu. Relacja nowonarodzonego z Bogiem ukazana jest tutaj jako
przymierze, którego warunki są w Biblii jasno zdefiniowane. Dla przypomnienia
warunków tego przymierza i zachęcenia już nawróconych do trwania w nim, pod
koniec książki autor przedstawia je w formie umowy. Narodzenie
na nowo i trwanie w społeczności z Bogiem wymagają poznania woli Bożej i
życia — dzięki łasce Bożej — zgodnego z ewangelią. To z kolei wymaga
zaangażowania wszystkich zdolności i umiejętności człowieka i ich
doskonalenia, uczciwości względem Pana Jezusa Chrystusa i względem siebie
samego, i nakierowania na osiąganie konkretnych rezultatów oraz budowania
swego życia duchowego na solidnym fundamencie Prawdy Bożej i obietnic Bożych.
Dlatego też taki wzór narodzenia na nowo i życia chrześcijańskiego wydawał i
wciąż wydaje bardzo dobre owoce. Z życzeniem, by poselstwo
tej książeczki okazało się błogosławieństwem dla wielu polskich Czytelników. Przedmowa do
wydania angielskiego
Józef
Alleine urodził się w chrześcijańskiej rodzinie w Devizes (hrabstwo
Wiltshire). Anglia znajdowała się wtedy w wirze zamieszek, które wkrótce
doprowadziły do wybuchu Wojny Domowej. Kiedy Alleine skończył 10 lat, rynek
jego rodzinnego miasta rozbrzmiewał hukiem armat i salwami muszkietów. Wtedy
rojaliści zmusili zwolenników Olivera Cromwella do ucieczki w bitwie pod
Roundway w lipcu 1643 r. Dwa lata później koleje losu się odwróciły i sam
Cromwell dokładał starań, aby niebieski sztandar Parlamentu zawisł wysoko nad
starym zamkiem stojącym naprzeciwko domu dzieciństwa Józefa Alleine. Również
jego rodzinę dotknęły doświadczenia. Ojciec, mimo że był cieszącym się dobrą
reputacją kupcem handlującym tekstyliami, ucierpiał wskutek trudności
gospodarczych wywołanych przez wojnę. Ku ich zasmuceniu, w 1645 r. zmarł
„kaznodzieja Edward”, najstarszy brat Józefa. W tym samym roku Józef Alleine
wystartował w “chrześcijańskim biegu” i usilnie prosił swego ojca, by
pozwolił mu się wykształcić, by “zastąpić swego brata w dziele służby Bożej”.
I tak, w kwietniu 1649 r. udał się do Oxfordu, aby kształcić się u stóp
takich nauczycieli Słowa Bożego jak Jan Owen i Tomasz Goodwin. W
listopadzie 1651 r. przeniósł się z Lincoln do kolegium „Corpus Christi”,
które pod kierownictwem pobożnego dra Edwarda Stauntona było mocniej osadzone
w purytańskim stylu zwiastowania Słowa Bożego. W dniu 6 lipca 1653 r. uzyskał
tam tytuł licencjata nauk humanistycznych, został nauczycielem, a następnie
kapelanem kolegium. Niewątpliwie częściowo dzięki wpływowi Alleine’a Henryk
Jessey mógł napisać w 1660 r.: “Sądzę, że trudno byłoby znaleźć na świecie
takie miejsca jak ‘Corpus Christi’, w którym tak wielu ludzi rozprawiało o
mocy pobożności i czystości uwielbiania Boga”. W
Oxfordzie Józef Alleine wyróżniał się gorliwą pobożnością i pilnością
studiów. Jego ciepłe usposobienie jednało mu wielu przyjaciół. Jeśli jednak
ich wizyty wypadały w czasie jego studiów, nie miał czasu na to, aby ich
wpuścić, mówiąc: “Lepiej niech się dziwią teraz moją nieuprzejmością, niż
żebym tracił mój czas, gdyż teraz tylko kilku zauważy moją nieuprzejmość,
później jednak wielu może odczuć to, że marnowałem swój czas”. W tym czasie
głosił ewangelię w wioskach wokół Oxfordu, a także co dwa tygodnie głosił
kazania więźniom. Takie
było jego przygotowanie do przyszłej służby. Nie miał jeszcze dwudziestu
jeden lat, a już pałał nienasyconym pragnieniem nawracania dusz i w tym też
celu wylewał swe serce w modlitwie i w kazaniach. Nic więc dziwnego, że znany
nauczyciel Słowa Bożego Jerzy Newton (1602 - 1681), kaznodzieja z Taunton,
powołał J. Alleine’a na stanowisko swego asystenta w 1655 r. Taunton,
miasteczko liczące około 20.000 mieszkańców, było znane z produkcji wełny, a
zarazem stanowiło twierdzę purytańską w zachodniej części kraju. Duch
mieszkańców tego miasta objawił się wyraźnie 10 lat wcześniej, kiedy z
heroiczną wytrwałością odparli kilka desperackich prób oblężenia przez
rojalistów, pomimo tego, iż połowa ulic spłonęła od salw moździerzy, a wielu
mieszkańców zmarło z niedożywienia i głodu. Właśnie tutaj, wśród wzgórz, łąk
i sadów Somerset, Józef Alleine spędził lata swej krótkiej, lecz
niezapomnianej służby. W
dniu 4 października 1655 r., zaraz po rozpoczęciu swej pracy w Taunton, Józef
Alleine ożenił się z Teodozją Alleine, kobietą szczególnie uduchowioną, która
zostawiła poruszające sprawozdanie ze służby swego męża. Jedyną “wadą”, za
którą łajała swego męża było to, że nie poświęcał jej więcej czasu. On na to
odpowiadał: “Ach, moja droga! Wiem, że twoja dusza jest bezpieczna, lecz o
jakże wielu, którzy giną, muszę się zatroszczyć! Obym mógł uczynić dla nich
coś więcej!”. Całe życie Alleine’a było ilustracją jego powiedzenia: “Dajcie
mi chrześcijanina, który uważa swój czas za cenniejszy od złota”. Gdy
rozpoczynał się tydzień, zwykle mawiał: “Jeszcze jeden tydzień przed nami,
przeżyjmy ten tydzień dla Boga”. Każdego ranka mawiał: “Teraz przeżyjmy ten
dzień dobrze”. Jego żona napisała: Przez
cały czas, gdy był zdrowy, zawsze wstawał przed czwartą lub o czwartej rano,
a w soboty wcześniej. Jeśli został obudzony, bardzo był zakłopotany słysząc
odgłosy pracy kowali, szewców czy kupców, którzy rozpoczęli wykonywanie swego
rzemiosła nim on zaczął wypełniać swe obowiązki wobec Boga. Mówił mi potem:
“Czy mój Mistrz nie zasługuje na więcej niż ich mistrz?” Godziny ranne od
czwartej do ósmej spędzał na modlitwie, rozważaniu o świętych rzeczach,
śpiewaniu psalmów, w których miał wielkie upodobanie. Wykonywał codzienne
obowiązki wobec Boga samotnie jak też i w rodzinie. Ta
pobożna para razem trudziła się dla dobra dusz ludzkich. Teodozja Alleine
prowadziła szkołę dla dzieci w swym domu, podczas gdy jej pobożny małżonek spędzał
pięć popołudni w tygodniu na pracy stanowiącej rozwinięcie kazań
rozbrzmiewających każdej niedzieli. Posiadał spis nazwisk mieszkańców każdej
ulicy i pilnował, by byli regularnie odwiedzani i uczeni podstaw wiary
chrześcijańskiej. Rezultatem tego było przyciągnięcie do Pana Jezusa
Chrystusa wielu dusz. Jerzy Newton napisał: “Jego błagania i napomnienia były
wiele razy tak czułe, pełne świętej gorliwości, życia i wigoru, że całkowicie
zwyciężał swych słuchaczy, zmiękczał ich, a zdarzało się, że zmiękczał nawet
najtwardsze serca”. Wyraźnie widać, że nawet w wieku, w którym potężne, pełne
mocy kazania i skuteczne ewangelizacje były względnie powszechne, służba
Józefa Alleine’a była czymś wybitnym w oczach jego braci. Oliver Heywood,
znany kaznodzieja działający w północnej Anglii, powiedział, iż niewiele
wieków wydało wybitniejszych kaznodziei niż Józef Alleine. Ryszard Baxter
mówi o jego wspaniałych zdolnościach kaznodziejskich przejawiających się w
publicznym wyjaśnianiu i stosowaniu wierszy Pisma Świętego, rozmiękczaniu i
nakierowywaniu serc na Osobę i dzieło Pana Jezusa Chrystusa, i przekonywaniu
swych słuchaczy do tego by podążali tylko za tym czego uczy Słowo Boże. Gdy
Józef Alleine rozpoczynał swą służbę, „dzień wolności głoszenia Słowa Bożego
chylił się ku zachodowi”. Po trzech latach zmarł Oliver Cromwell. Dwa lata
później, w 1660 r., dzwony w Taunton biły radośnie na powitanie powracającego
do kraju króla Karola II oraz przywrócenia monarchii. Lecz szczęście w
sercach chrześcijan nie trwało długo, gdyż, jak powiedział Filip Henry,
“okres, w którym słońce pobożności jaśniało nad narodem” dobiegł końca w 1662
r. przez niesławną ustawę zakazującą zgromadzeń chrześcijańskich poza
nabożeństwami w „Kościele anglikańskim” (Act of Uniformity), kiedy odsunięto od kazalnic prawie 2.000
najlepszych kaznodziei, jakich Anglia kiedykolwiek miała. Wśród
osiemdziesięciu pięciu kaznodziei z Somerset, których ta ustawa objęła,
znalazł się — jak można się domyśleć — Jerzy Newton oraz Józef Alleine.
Chociaż Alleine został pozbawiony prawa głoszenia Słowa Bożego, nie zgodził
się na milczenie. I
rzeczywiście, jego żona zapisała w swoim pamiętniku, że “odłożywszy wszystkie
inne studia na bok, spodziewając się, że jego czas będzie krótki, rozszerzył
swą działalność w głoszeniu Słowa Bożego i wiem, że w tych miesiącach głosił
kazania nawet czternaście razy w tygodniu, często dziesięć, a zazwyczaj sześć
czy siedem razy”. Ostatecznie, po wielu groźbach Alleine przyjął wezwanie do
stawienia się przed sądem w dniu 26 maja 1663 r. Następnej
nocy wyznaczył spotkanie ze swym ludem na pierwszą czy drugą rano, na co
ochoczo przystali. Przybyło kilkaset osób, zarówno młodych jak i starszych.
Głosił kazanie oraz modlił się z nimi przez około trzy godziny. Następnego
dnia został wtrącony do więzienia w Ilchester. Po roku wypuszczono go na
wolność, lecz musiał spełniać wymagania narzucone przez przepisy ustaw
skierowanych przeciwko dysydentom (Five
Mile Act oraz
Conventicle Act). Mimo iż jego zdrowie
pogorszyło się, podjął głoszenie kazań w ukryciu aż do 10 lipca 1666 r. Tego
wieczora, kiedy na zgromadzeniu na słuchanie Słowa Bożego, które miało
miejsce w prywatnym domu, głosił kazanie na temat Psalmu 147:20, nagle
gwałtownie otworzyły się drzwi i ponownie zabrano go do więzienia. Gdy go wypuszczono,
z nie zmniejszoną duchową energią zastanawiał się, co jeszcze mógłby zrobić,
by rozprzestrzenić Ewangelię Chrystusa. Gdy rano wstawał, mówił swojej żonie:
“Teraz mamy jeszcze jeden dzień, jeszcze jeden dzień dla Boga. Przeżyjmy
dobrze ten dzień, pracujmy ciężko dla naszych dusz. Odkładajmy dzisiaj dużo
skarbów w niebie, gdyż pozostało nam tutaj niewiele dni życia”. Jego
żona wspomina, jak jego myśli zwracały się ku możliwości pracy misyjnej w
Walii lub nawet w Chinach. Nigdy ewangelia Pana Jezusa Chrystusa nie płonęła
gorliwiej w żadnym innym angielskim sercu. Jednak praca Alleine’a dobiegła
końca, gdyż nigdy już nie odzyskał zdrowia po trudach więzienia i jego wigor
szybko gasł. W dniu 17 listopada 1668 r., w wieku 34 lat, Bóg zabrał go przed
złem mającym nadejść. Niniejsza
książka zawiera sedno poselstwa Józefa Alleine’a, a tym samym podaje
prawdziwy Biblijny model właściwego rozumienia Ewangelii. Słownictwo używane
w różnych okresach musi oczywiście się zmieniać, różni ludzie mają różne
dary, lecz nie wahamy się powiedzieć: są pewne elementy, które muszą się
znaleźć w każdym prawdziwym przedstawieniu Ewangelii. Niejeden wielki
ewangelista ukształtował swoje poglądy czytając tę książkę. Jerzy Whitefield
będąc jeszcze studentem w Oxfordzie, pisze nam w swych dziennikach, jakim
błogosławieństwem był dla niego Alarm
dla nienawróconych Józefa Alleine’a. Charles Haddon Spurgeon pisze, że gdy był
dzieckiem, matka często czytała im fragment z tej książki Alleine’a, kiedy
zasiadali wokół kominka w niedzielne wieczory. Gdy był przekonany o grzechu,
to także zwracał się do tej starej książki. Napisał: “Pamiętam, że zwykle gdy
budziłem się rano, pierwszą rzeczą, którą brałem do ręki była książka
Alleine’a Alarm
dla nienawróconych bądź Wezwanie
dla nienawróconych Baxtera. Och te książki, te książki! Czytałem je i pochłaniałem!”.
Mając serce tak rozpalone ogniem czystej Biblijnej nauki zawartej w tych
książkach, Spurgeon był przygotowany do wstąpienia w ślady Józefa Alleine’a i
Jerzego Whitefielda. Odkąd
po raz pierwszy książka ta ujrzała światło dzienne w 1671 r., ukazały się
niezliczone jej wydania. W 1702 r. doktor Calamy napisał o niej: “Mnóstwo
ludzi będzie miało powód, by zawsze odczuwać wdzięczność za nią. Żadna inna
książka w języku angielskim (z wyjątkiem Świętej Biblii), nie może się jej
równać pod względem liczby sprzedanych egzemplarzy — dwadzieścia tysięcy
sprzedano pod tytułem Wezwanie, lub Alarm, pięćdziesiąt tysięcy pod
tytułem Pewny
przewodnik do nieba, z czego trzydzieści tysięcy sprzedano w jednym nakładzie”. Jako
znaczącą ilustrację duchowego wpływu tego dzieła, podamy jeden przykład. Pod
koniec XVIII wieku, do kaznodziei usługującego w pewnym zgromadzeniu w
Szkocji, człowieka bardziej znanego ze swego wykształcenia, niż z
ewangelicznego zapału, pewne stowarzyszenie misyjne zwróciło się z prośbą o
przetłumaczenie Alarmu
dla nienawróconych na język galijski. Wręczono mu tę książkę, a znajdując w niej
odpowiedni materiał do kazań, kaznodzieja ten zaczął przekazywać sedno jej
kolejnych rozdziałów w czasie usługiwania w zgromadzeniu. Mówiono potem, że
rezultatem tego było rozprzestrzeniające się przebudzenie, które przez długi
czas obejmowało okręg Netherlorn. Z
modlitwą, aby treść tej książki można było usłyszeć w naszym kraju, polecamy
ją błogosławieństwu Tego, którego Słowo jest “żywe i skuteczne, ostrzejsze
niż wszelki obosieczny miecz”. Gdyż
wszelkie ciało jest jak trawa i wszelka chwała człowieka jak kwiat trawy;
zwiędła trawa i kwiat jej opadł; Ale słowo Pańskie trwa na wieki. A jest to
słowo, które wam jest zwiastowane. 1 Piotra 1:24-25 [jeśli chcesz bezpłatnie otrzymać drukowaną wersję tej
publikacji – przeznaczonej do darmowej dystrybucji napisz do: CMS skr. 328,
PL50-950 Wrocław 2, jedyne koszty z Twojej strony jakie będą się z tym wiązać
– to zwrot opłat pocztowych za wysłane do ciebie materiały] * * * * * *
* * * artykuły
o podobnej tematyce: [ Prosty Boży Plan Zbawienia – F Porter ] [
Prawdziwy charakter religii
rzymskiej – J. N. Darby ]
[ Religia
rzymska w świetle Słowa Bożego – R. Bennet ] [
Czy jesteś
narodzony na nowo? – JC Ryle
] [ Droga Zbawienia –
AW Pink ] [ Wąska Droga – AW Pink ] * * * * * *
* * * Bardzo pomocnym w codziennym studium Biblijnym
jest kalendarz z codziennym rozważaniem fragmentów Biblii – obecnie najlepszy
na polskim rynku taki kalendarz {Kalendarz Chrześcijański
„Dobre Nasienie”} możesz zakupić pod adresem: RLCh – Rozpowszechnianie
Literatury Chrześcijańskiej
Pod adresem: http://www.DobreNasienie.own.pl/
możesz zamówić bezpłatną subskrypcję treści kartek z tego kalendarza na Twoją
skrzynkę poczty elektronicznej! ***
*** *** Jeśli
pragniesz otrzymać bezpłatnie Nowy Testament Pana Jezusa Chrystusa, rozpocząć
regularne poznawanie nauk Pisma Świętego (korespondencyjnie lub spotykając
się z Chrześcijanami), albo masz pytania odnośnie Bożych wymagań względem
Ciebie, możesz się z nami skontaktować, proszę pisz pod adres:
CMS
- Chrześcijańska Misja do Studentów skryt. poczt. nr 328, PL 50-950 Wrocław 2 * * * * * *
* * * kontakt przez internet: http://mat18-20.Jezus.pl/
poczta elektroniczna: mat18_20@wr.onet.pl inne strony internetowe godne polecenia: http://Judy3.own.pl/ http://Chrystus.Jezus.pl/ http://cms.kdm.pl/ http://NowyTestament.own.pl/ http://www.Brzeg.own.pl/ http://www.DobreNasienie.own.pl/ http://www.kki.net.pl/~marnatha
* * * * * *
* * * Kim jesteśmy i w co wierzymy? Zgromadzamy się jako Chrześcijanie, w prostocie tylko do
imienia naszego Pana Jezusa Chrystusa, i nie mamy żadnych denominacyjnych
powiązań (1 Koryntian 1:9-10). Jesteśmy znani jako "bracia", imię
jakiego używał dla nas Sam Pan Jezus (Ew. Łukasza 8:21, Hebrajczyków
2:11-12). Wierzymy, że Biblia jest natchnionym Słowem Bożym (2 Tymoteusza
3:16) w którym On Objawił Siebie i Swoje zamysły - swoim stworzeniom
(Hebrajczyków 4:12-13). Wierzymy że każdy potrzebuje Zbawiciela, i że Biblia
przedstawia Tego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, Który dokonał doskonałego
przebłagania za nasze grzechy na krzyżu Golgoty (Rzymian 3:23, Dzieje Ap.
13:38-39, 1 List Jana 5:12-13). Ponadto, wierzymy, że wszyscy którzy przyjmą
poselstwo Ewangelii są "narodzonymi na nowo" (1 List Piotra 1:23),
zapieczętowanymi przez Ducha Świętego (Efezjan 1:13), członkami Ciała
Chrystusowego (1 Koryntian 12:12-13). Wierzymy, w ponowne przyjście Pana
Jezusa Chrystusa, po Jego Oblubienicę, czyli Zgromadzenie. Jego Powrót może
nastąpić w każdej chwili (1 Tesaloniczan 4:13-18, Efezjan 5:25-27). Oczekując
tej błogosławionej nadziei (Tytusa 2:13), także wierzymy, że największą
potrzebą każdego człowieka i całego świata jest powrót do nauki Słowa Bożego,
przez którą jedynie jest możliwe duchowe przebudzenie (Hebrajczyków 4:12). Głosimy
Chrystusa Ukrzyżowanego za nasze grzechy, Wzbudzonego dla naszego usprawiedliwienia
i Powracającego ponownie w celu zabrania Jego Zgromadzenia (Kościoła) do domu
Ojca (1 Koryntian 15:3, Rzymian 4:25, 1 Tesaloniczan 4:13-17, Ew. Jana
14:1-3, Hebrajczyków 9:24-28).
Czytaj codziennie Biblię - Słowo Boże
|
